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Boris Groys fragt nach der historischen Realität des Kommunismus in den postkommunistischen Ländern. Er wiederspricht der allgemeinen Perspektive auf diese Staaten, nach der sie durch einen “Nachholbedarf” gegenüber den nichtkommunistischen Ländern charakterisieren werden. Groys: “Abgeschlossen bedeutet vor allem zu Repetition freigegeben.”

Einstein Forum Potsdam

Ein weiterer Beitrag von “Zivilisationsbruch mit Zuschauer. Gestalten des Mitgefühls”: David Shulmans close reading von Vedanta Desika’s Hundred Poems on Compassion. Shulmans Zusammenfassung des Vortrags: South Indian Srivaishnavism – the worship of the god Vishnu in his temples – identifies Compassion as a goddess who is the true or deeper identity of the male deity, in effect his authentic self. In the early fourteenth century, the polymath Vedanta Desika composed a century of Sanskrit verses addressed to this divine Compassion – the Daya-sataka. In these verses we encounter Compassion in her various guises, as a liquid force connecting what is divided or separate, as endlessly hungry and incapable of satisfaction, as a trap set for traumatized and recalcitrant human beings, and as the solid mountain of Tirupati where Vishnu becomes present through her activity. A Tamil metaphysics of compassion can be abstracted inductively from this radical, somewhat subversive text.

Das Programm der gesamten Veranstaltung

Einsteinforum

Im Dezember 2004 veranstaltete das Einstein Forum in Potsdam die Konferenz “Zivilisationsbruch mit Zuschauer - Gestalten des Mitgefühls”. Hilge Landwehrs dort gehaltener Vortrag erforscht das Entstehen von Sympathie und stellt dabei ein epistomologisches Modell gegen ein interaktionsorientiertes Modell von Resonanz.

Teile der Veranstaltung sind in der Zeitschrift Berliner Debatte abgedruckt.

Einstein Forum

Unsere Serie von Aufzeichnungen aus dem Einsteinforum Potsdam beginnen wir mit einem szenischen Dialog, der von Hans Magnus Enzensberger und Jan Philipp Reemtsma vorgetragen wird: “Ein Philosophenstreit über die Erziehung und andere Gegenstände, aus Denis Diderots Widerlegung des Helvétius gezogen”

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